مَن يَركَبِ الجَهلَ يَهوِي في دَياجِرِهِ
وَالعِلمُ بِالشَّيءِ جَهلٌ عِندَ آخِـرِهِ
شَرٌّ منَ الجَهلِ فِكرٌ دُونَ ذاكِرَةٍ
لا يُزهِرُ الفِكـرُ إلَّا في ذَواكِـرِهِ
تَحمِي الفِراخَ بِلا وَعيٍ غَرائِزُها
وَالنَّـابُ يُجفِلُها لَو خَلفَ سـاتِرِهِ
أَمَّا الدِّماءُ إذا حَقَّت فَمَبـدَؤُهـا
كُـلُّ الغَـرِيبِ عَدُوٌّ رَغمَ ظـاهِـرِهِ
تَأبى الدِّماءُ غَرِيباً عَن خَلاياها
يَكفِي الصَّدِيدُ دَلِيلاً عَن أَواصِرِهِ
وَالجُرحُ إِن لَفَظَ الأَغرابَ يَلتَئِمُ
وَالجُرحُ أَصلَاً غَرِيبٌ فِي مَصـادِرِهِ
أَمَّا ابنُ آدَمَ يا سُبحانَ خـالِقِـهِ
كُـلٌّ لَـهُ عِلْـمٌ يَـزهُـو بِـزاخِـرِهِ
وَالكُـلُّ نـابِـغَـةٌ دُونَ اختِبـاراتٍ
لٰكِـنَّ أَغـلَبَـهُم زَيفٌ بِجَـوهَـرِهِ
هَل يَنبُغُ المَرءُ فِي عِلمٍ بِلا عَمَلٍ؟
أو يَعقلُ العِلمَ مَطعُونٌ بِخِنجَرِهِ؟
أَينَ النَّوابُغُ وَالأَعداءُ "تَغدُرُهُم"؟
وَالغَدرُ أَمسى هَوَاناً فِي مُكَـرَّرِهِ
أينَ النُّبُوغُ وَصَرحُ العِلمِ لَم يُبنَ؟
أَينَ النُّبُوغُ وَلا قَـمحٌ بِبَيدَرِهِ؟
أُسُّ المَعارِفِ خَيرٌ يَنفَعُ النَّاسَ
وَالعـالِـمُ الحَقُّ حَقٌّ فِي مَـآثِرِهِ
يَبنِي الأَرِيبُ مِن الأَسبابِ عاقِبَةً
وَالأَمسُ يُنبِئُهُ عَن جُلِّ حـاضِرِهِ
وَالآتِـي يُبصِرُهُ فِي مُدبِرٍ ذَهَـبَ
وَالغَدرُ يَكشِفُهُ فِي عَينِ غـادِرِهِ
فَالعَقلُ خَـلْقٌ عَـلِيٌّ في مـراتِبِـهِ
إن صَحَّ مَورِدُهُ أَسنى بِـزاهِرِهِ
وَالقَـفلُ يَقبِـرُهُ وَالرِّقُّ وَالكَـسـلُ
وَقَسوَةُ القَلـبِ شَـرٌّ مِن مَقـابِرِهِ
مَا يَحدُثُ اليَومَ حَربٌ ضِدَّ أُمَّتِنا
تَستَهدُفُ العَقلَ باستِبدالِ مِحوَرِهِ
تُزكِي اليَـبـابَ بِأَفـكـارٍ مُدَلَّـسَـةٍ
كَـالـسُّــمِّ بِـالـمـاءِ أَو تَقيِيدِ أَنـهُـرٌهِ
0 التعليقات:
إرسال تعليق